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 장삼이사 .
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｢장삼이사｣는 1941년 4월 ｢문장｣ 25호에 발표한 작품으로 1인칭 화자인 ‘나’가 열차를 타고 가면서 관찰한 일반 사람들(張三李四)의 모습을 그려 낸작품이다.
‘나’는 방관자의 자세로 여러 사람들은 관찰한다. 사람들이 서로 관심을 보인 것은 무료함을 달래려는 것일 뿐,그들은 사실 아무런 관계도 맺고 있지않다. 그래서 등장 인물들을 ‘당꼬바지’,‘가죽재킷’,‘곰방대 노인’등 사물화 대명사 즉,익명으로 철리하고 있다.
이작품의 줄거리는 다음과 같다.
정거장의 혼잡스런 분위기를 그대로 옮겨 실은 기차가 출발하자 허둥대던 사람들은 제 본색으로 돌아가 자기 버릇을 회복하기 시작한다. 한젊은이가 평소의 버릇대로 뱉은 가래침이 한신사의 구두에 떨어지자, 그신사는 난리를친다. 옆 사람이 내미는 신문지는 거들떠보지 않고 고급 종이가 수북이 쌓일 정도로 열심히 구두코를 딖는 신사의 모습을 보고 사람들은 입을 비죽거리리며 외면해 버린다. 어색한 분위기가 무거운 침묵 속에 계속된다.
두꺼비 신사가 볼 일을 보려고 자리를 비우자,이제 회색 외투를 걸치고 진하게 화장을 한 여안의 존재가 떠오른다. 사람들이 신사와 여인의 관계가 궁금해 할때 차표 검사가 실시된다. 여인은 다른 일행이 차표를 가지고 있다며 화장실 쪽을 가리키면서 절박한 표정을 짖는다.
이러한 여인의 모습에서 사람들은 그 여자의 신분과 신사의 작업을 짐작하고, 색시 장사에 대해서 이야기를 나누기 시작한다. ‘가죽 재킷’과 캡 쓴 젊은 이들이은 그여자와 신사 의 관계를 비웃으며 통쾌하게 복수라도 하듯 색시 타령을 늘어 놓기도 한다.
화장실에서 돌아온 두꺼비 신사는 달라진 분위기에서 무엇을 눈치챘는지 자진해서 사업 이야기를 꺼내고 술판을 벌인다.그 여인에 대해서도 털어 놓고 색시 관리의 어려움을 늘어 놓는다.
이윽고 어느 작은 역에 닿자 실수했던 젊은이와 곰방대 노인이 아무런 관계도 없었다는 듯 내려 버리고,다음 역에서는 당꼬바지와 가죽 재킷도 내린다.S역에서 두꺼비 신사는 아들을 만나 또다른 색시가 도망쳤다는 말을 듣고 색시 관리를 소홀히 한 아들에게 화를 내고 여인을 인계한 후 내려 버린다.그 아들은 앙갚음이라도 하듯 여인의 뺨따귀를 올려 부친다.여인의 표정은 분함보다는 웃음을 억제하는 듯한 모습이었다.그러한 여인의 모습에서 야릇한 감정을 느낀‘나’는 그 여인이 화장실에 가서 변기에 머리를 박고 죽을 것만 같은 망상에 사로 잡혀 안절부절 못한다.그런데 화장을 다시 하고 돌아와 아무런 일 없는 듯,내게 직업적 추파로 호의를 보이는 듯한 눈으로 앉는 여인을 보고‘나’는 그만 껄껄 웃고 싶은 충동을 느낀다.
작가 최명익은 흔히 심리주의 소설을 개척한 작가로 평가받고 있으나,이 작품에서는 화자의 눈이 자의식으로부터 벗어나 방관자의 객관적 자세로 대상을 관찰한다.다시 말하자면 작품의 중심이 대상을 바라보는 화자의 의식에 있지 않고 대상 그 자체에 있다.
이 작품 속에 나타난 현실의 삶은 주관적이며 관념적인‘나’의 의식 세계를 넘어 있는 것이다.소설의 끝부분에서 껄껄웃어 버릴 수밖에 없는 화자의 보습에서 그러한 면이 잘 드러나 있다.
[청도여고]
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