위에서 단락의 형식과 내용이 일치되지 않는 일이 너무나 많다는 것을 지적하였다. 그런데 그 원인 가운데 하나는 단락 표지와 인용문에 쓰이는 들여쓰기를 혼동하는 데서 빚어지기도 한다. 여기에서는 이 문제에 관하여 살피기로 한다.
단락 표지와 인용문 표시는 구별되어야 한다. 이 두 가지는 다들여쓰기로 표시되고 있기 때문에 형식상으로는 같아 보인다. 그러나 두 가지는 그 기능이 서로 다르다. 이들을 혼동하여 단락 구조에 대해서 잘못 이해하는 수가 있다. 다음에서 밝혀지는 것처럼 양자는 분명히 구분되어야 한다.
[보기 8.7]
현관에 올라온 덕기와 만나서 나란히 돌쳐서려니까, 밖에서 자전거를 버티는 소리가 나며 문을 열고,
"서방님!"
하고 부른다. 원삼이다. -- 염상섭, "삼대" 중에서.
위 예문에서는 인용한 대화를 따옴표로 표시하면서 한 칸 들여 쓴 것은 단락의 표지가 아니다. 이런 들여쓰기를 어떤 이는 "인용 단락"의 표시라고 하는데, 그것은 잘못이다. 왜냐하면 낱낱의 대화가 단락을 이룬다고 하는 것은 전혀 사리에 맞지 않기 때문이다. 인용된 대화는 그 자체 독립된 단락일 수가 없다. 위 예문을 다음과 같이 고쳐 써 보면 이 점이 더욱 뚜렷하게 드러난다.
[보기 8.7']
현관에 올라온 덕기와 만나서 나란히 돌쳐서려니까, 밖에서 자전거를 버티는 소리가 나며 문을 열고, "서방님!" 하고 부른다. 원삼이다.
본디 따옴표를 하는 인용문이나 인용구는 위에서처럼 인용자의 지문에 이어쓰는 것이 관례이므로 인용되는 내용 자체가 한 단락을 이룬다고 할 수가 없는 것이다.
다음과 같이 인용 내용이 상당히 긴 경우도 마찬가지로 인용 부분을 한 단락이라 할 수가 없다.
[보기 8.8]
"불나비 사랑"이라는 말이 있듯이, 불나비는 불을 보고는 자기 몸을 태우면서 덤벼든다. 말하자면 불이라는 애인을 항하여 자기몸을 불사르면서 내던지는 것이다. 이런 점에서 불나비는 미물이면서도 우리의 속물 근성을 비웃는 정열을 가졌다고 하리라. 이상(李箱)은 그의 "권태(倦怠"라는 수필에서 불나비의 이런 속성을 간파하고 있다.
불나비가 달려들어 불을 끈다. 블나비는 죽었든지 화상을 입었으리라. 그러나 불나비라는 놈은 사는 방법을 아는 놈이다. 불을 보면 뛰어들 줄 알고--펑상에 불을 초조히 찾아 다닐 줄도 아는 정열의 생물이니 말이다. --이상, "권태" 중에서
위 예문에서 뒷부분에 인용된 이상의 글은 그 자체로서 한 단락을 이룰 만한 내용이기는 하다. 그러나 이 경우에는 어디까지나 앞 본문의 뒷받침을 위한 인용 구절이므로 앞 지문에 첨가되어 단락의 일부를 구성하고 있을 뿐이다.
인용의 형식 문제와 관련된 문제로서 또 한가지 유의할 점이 있다. 그것은 다음 보기에서 보듯이 인용구 뒤의 형식 표지 문제이다. 다음 예문은 문단과 인용문의 차이점을 잘 보여 주고 있다.
[보기 8.9]
오늘 우리 반에서는 "거울"의 공과에 관해서 토론을 벌였다. "거울은 필요악이다"라는 주제를 가지고 의견들을 교환하는 과정에서 여러 가지 색다른 주장이 나왔다.
먼저 거울은 필요하다는 의견을 가진 학생들이 말문을 열었다.
"자기가 남과 다르다는 것을 인식하기 위해서는 거울이 꼭 필요 하지요."
하고 한 학생이 말하자,
"그렇지요, 거울이 없다면 자기가 어떻게 생겼는지 몰라 궁금해서 견딜 수가 없을거예요."
뒷쪽에 앉은 학생이 맞장구를 치고 나왔다. 그러자 다른 한 학생이,
"아마도 그 궁금증 때문에 우리 조상들은 일찍부터 거울을 만들어서 사용했을 것입니다. '나무 거울,' '쇳경'이라는 말에서 알 수 있듯이, 먼 옛날부터 나무나 쇠를 갈아서 거울을 만들었거든요."
이처럼 거울의 기원론까지 들고 나오면서 그들의 주장을 뒷받침했다.
이 시점에서 벌써 무용론자의 목소리는 터져 나왔다.
"인간이 자기의 얼굴 모습을 안 순간부터 비극이 시작되었습니다. 남보다 잘 난 사람은 자만심, 못난 사람은 좌절감이 생기기 때문이지요." 이런 말이 떨어지자 한 편에서는 박수까지 나왔다. 그 뒤를 이어 무용론자의 열띤 발언이 쏟아졌다.
-- 학생의 글--
위의 보기에서 문단을 표시한 들여쓰기는 첫머리의 "먼저"라는 말로 시작되는 곳과 "이 시점에서"라는 말이 나오는 대목이다. 그밖의 따옴표가 있는 곳의 들여쓰기는 인용문의 표시이다.
위의 보기에서 특별히 유의해야 할 점은 인용문과 거기에 딸리는 말은 단락의 뒷받침 재료라는 것이다. 이를테면, 거울의 필요성을 주장하고 지지한 발언을 인용한 것들은 모두 그 단락의 소주제문 곧 "먼저 거울은 필요하다는 ..."을 뒷받침한다. 아울러 인용문의 뒤에 딸리는 설명하는 말들 곧 "하고 한 학생이 말하자"나 "뒤쪽의 학생이..." 따위도 그 단락에 속하는 것이다. 그것들은 인용문에 덧붙여지는 것에 불과하기 때문이다.
이런 점에서 볼 때, 이들 딸림말에는 절대로 들여쓰기를 해서는 안 된다는 것을 확실히 알 수 있다. 이런 경우에 들여쓰기를 하게 되면 새로운 문단을 시작하는 것처럼 되므로 문단의 형식 구분에 혼선이 빚어진다. 우리 주변의 글에서는 이런 잘못을 저지르는 일이 많으므로 본따르지 않도록 해야 한다. 위의 보기에서는 그런 그릇된 들여쓰기를 하지 않고, 문단이 새로 바뀌는 곳("이 시점에서 벌써 무용론자의 목소리가...")에서 들여쓰기를 하였기 때문에 단락의 내용과 형식이 완전히 일치하고 있다.
위의 보기와는 달리, 다음과 같은 글에서는 불합리한 들여쓰기가 됨으로써 단락의 형식과 내용의 일치에 혼선이 드러나고 있다,
[보기 8.10]
덕기는 조금 앉았다가 필순이더러 나가자고 눈짓을 하여 복도로 데리고 나왔다. 아까 필순이가 섰던 유리창 앞에 나란히 서서 덕기는 담배를 붙이며,
"김군 소식 못 들었지요?"
하고 찬찬히 말을 꺼낸다.
"아직 못 들었어요. 왜요? 무슨 일이 있어요?"
필순이는 눈이 똥그래지며 묻는다.
위 글에서 인용문의 뒤에 덧붙여지는 딸림 문장은 어느 경우나 동일한 기능이다. 그런데도 뒷쪽의 것("필순이는 눈이....")에는 들여쓰기를 하였다. 이 경우는 그 딸림말이 단지 주어로 시작된다는 차이밖에는 없다. 그 기능으로는 앞 쪽의 딸림말 "하고 찬찬히..." 와 똑같은 것이다. 따라서 이 뒷 쪽의 딸림말에 들여쓰기를 하는 것은 불합리한 것이다. 이런 불합리한 들여쓰기는 단락의 형식 표지에 혼란을 가져 올 뿐, 아무 소득이 없다.
우리의 많은 글에서는 이런 불합리하고 쓸모없는 들여쓰기를 하는 일이 많다. 어떤 이가 잘못 알고 써버릇한 것을 무비판적으로 본따른 데서 빚어진 현상이다. 이런 일은 단락의 형식과 내용을 불 일치시키는 한 요인이 되므로 하루 빨리 시정되어야 마땅하다.
단락의 형식 표시는 글의 내용 전개와 밀접한 관련을 가지고 있는 것이므로 인용의 경우와는 엄격히 구별하여야 한다. 이는 사소한 것 같지만, 글의 짜임새를 엮어 가는 데는 중요한 구실을 하며, 또 글을 읽고 이해하는 데도 중요한 구실을 한다.
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3. 단락 표지와 인용문 표시
