서술 내용에 의한 강조란 소주제 또는 그것과 관련된 사항에 대해서는 그 중요도에 따라 되도록 상세하고 알차게 뒷받침하는 것을 말한다. 중요한 사항에 대해서는 되도록 충분한 서술을 해서 독자의 관심을 오래 붙잡아 두고 납득을 시키는 것이 분량에 의한 강조법이다. 곧 소주제에 대하여 충분한 설명이나 논술을 하여 독자를 납득시키거나 설복시키도록 하는 것이 분량에 의한 강조법이며 이것이 어떤 다른 강조법보다도 강조 효과가 크다.
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사람은 눈을 통하여 많은 값진 정보를 얻는다. 백문이 불여 일견이라 하였듯이 귀보다는 눈으로 보고 배우는 것이 훨씬 효과적이다. 누구나 항상 경험하는 일이지만 텔레비젼으로 본 기억은 라디오를 통해 들은 것과는 비교가 안 될 만큼 생생하게 오래도록 남아 있다. 또 귀로 들을 적에는 잘 모르거나 불확실한 일이라도 눈으로 직접 확인하고 볼 때에는 명확한 지식으로 간직이 된다. 더구나 귀로 들을 경우에는 전해 주는 사람의 주관이나 악의가 개입되어 정확한 정보가 손상되는 일도 있을 수 있으나 눈으로 보는 경우에는 그러한 염려가 거의 없다.
위의 보기에서 소주제는 "눈을 통하여 많은 값진 정보를 얻음"인데 그것에 대하여 그 뒤의 문장들이 상당히 자세한 뒷받침을 하고 있다. 옛말을 끌어오기도 하고 귀로 듣는 것과 비교하여 설명하기도 하였다. 윗 글에서 내세운 것과 같은 소주제라면 그 정도의 설명으로 충분하다고 할 수 있다. 이렇게 한 소주제에 대하여 여러 면으로 생각하고 파고 들어서 뒷받침을 하게 되면 웬만한 독자는 그 요지를 잘 파악할 수 있는 알찬 글이 된다. 이렇게 내용면에서 충분한 서술을 하는 것이 가장 중요한 강조법이다.
그러나 동일한 주제에 대하여 다음과 같이 한 문장이나 두 문장 정도로 간단히 서술하고 넘어가면 강조 효과가 거의 없다.
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사람은 눈을 통하여 많은 값진 정보를 얻는다. 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다(百聞不如一見)이라고 말했듯이 귀보다는 눈으로 보고 배우는 것이 많다. 사람은 누구나 남의 소식을 듣는 것도 좋아한다. 옛날부터 남의 말을 엿듣기를 좋아하고 "낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다."는 속담도 있지 않은가.
위 글의 첫 문장이 주제문이라 한다면 그것은 그 뒤의 단 한 문장만으로 뒷받침되고 있을 뿐이다. 그 뒤의 문장부터는 딴 이야기가 되고 있기 때문이다. 소식을 듣기 좋아한다는 서술은 앞의 것과는 전혀 딴 문제다. 이렇게 한 단락의 형식 안에 서로 다른 문제를 내걸고 한 두어 문장만으로 뒷받침하고 넘어 가서는 강조의 효과가 거의 없다.
다음 단락은 학생의 글이지만 충분한 뒷받침을 함으로써 강조효과를 드러낸다. 이 글에서도 무엇보다도 중요한 것은 충분한 자료를 가지고 자상하게 서술하는 것임을 실감할 수 있다.
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영수는 남을 잘 이끌어 가는 지도력이 뛰어나다. 영수는 우리 반 아이들이 다 좋아하고 따라 가는 반장이다. 다른 힘센 아이들의 말도 잘 안 듣는 귀석이만 해도 반장의 말이라면 두 말없이 따라 온다. 그것은 그가 선생의 신임을 받는 반장이기 때문만은 아니다. 선생의 총애를 받는 애들을 반 아이들이 오히려 미워하는 일이 많기 때문이다. 그가 이렇게 학생들 간에 영향력이 큰 것은 무엇보다도 모든 아이에게 골고루 관심을 가지고 돌봐 주는 자세 때문이다. 그는 공부를 잘 못하고 힘이 약한 아이들이라도 공부 잘하고 힘센 아이들과 똑같이 대해 주는 고운 성품이 있다. 그뿐 아니라 그는 무슨 일을 결정할 때나 여러 사람의 의견을 골고루 들으며, 반대자가 있으면 그 의견을 무시하지 않고 끝까지 설득시켜서 이끌고 가는 태도를 지니고 있다. 그러니 그는 동료들로부터 핀잔을 받는 일이라곤 거의 없다. 남의 앞장을 서서 일을 많이 하는 이는 대개 욕을 먹게 마련이라고 하는데, 그것은 따지고 보면 지도력이 뛰어나지 못한 데서 나온 부작용이라고 할 수 있다. 이런 점에서 볼 때, 영수가 일을 많이 하면서도 핀잔을 받기는 커녕 인기를 얻고 있는 것은 그 지도력이 유다름을 말해 준다.
-- 다듬은 학생의 글
소주제("뛰어난 지도력")에 대하여 입증하는 여러 사실 재료들이 배열되어 있다. 무엇보다도 소주제를 떠받드는 데 다각도로 수집한 사항들이 서술되고 있어서 상당한 설득력을 드러내고 있다. 이처럼 충분한 서술 또는 입증 재료를 한 소주제의 전개에 집중시키는 일이 무엇보다도 강력한 강조 수단이다.
다음 보기는 뒷받침문장들이 맨 앞의 소주제를 여러 면에서 확대하여 풀이할 뿐 아니라 맨끝에 가서 다시 한 번 그것을 다짐하고 있다. 이런 되풀이 서술은 독자에게 강한 인상을 남기는 강조법의 한 가지이다.
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우리말을 고스란히 적을 수 있는 글자를 어느 때에 갑자기 만들어 냈다는 사실은 참으로 놀라운 기적이다. 단순하고 불완전한 어떤 기호에서 몇십 년 또는 몇백년을 두고 조금씩 고치고 다듬어 오는 사이에 차차로 완전하게 이루어진 글자가 아니라 한 임금의 이끄심 밑에서 몇 사람의 학자들이 20년도 못 걸려 그처럼 훌륭한 글자를 만들어 낸 것은 하늘 아래 처음 있는 일이었다. 그것도 뜻이나 겨우 나타내고 의미나 전달하는 불완전하고 불편한 것이 아니라 말(뜻과 느낌과 소리를 완전히 갖춘 살아 있는 말)을 고스란히 적을 수 있는 '쉽고도 알뜰한'(簡而要) 글자를 한때에 몇 사람의 지혜로 만들어 냈다는 것은 기적이라 하지 않을 수 없다.
-- 김수업, <배달 문학의 길잡이> 중에서
한글에 관한 글이라도 다음과 같이 쓴 것은 강조 효과가 없는 것이나 마찬가지다. 한 가지에 집중된 서술이 아니고 여러 가지 문제에 분산된 서술을 하고 있기 때문이다.
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한글은 우수한 소리글자 가운데 하나이다. 세계에는 여러 가지 글자가 있는데 크게 소리글자와 뜻글자로 나누어진다. 뜻글자는 중국의 한자가 대표적인 것이며 글자 하나 하나에 뜻을 지니고 있다. 그래서 이 뜻글자는 뜻을 나타내는데는 잇점이 있다. 그러나 이 글자는 낱자로 나누어서 조합되는 소리 글자가 아니기 때문에 적을 수 있는 소리가 매우 한정되어 있으며, 글자마다 일일히 뜻과 소리를 외워 두어야 하는 불편이 있다. 더구나 그 글자수가 수 만개나 되고 글자 모양이 매우 복잡하기 때문에 외워 쓰기가 극히 어렵다. 한글은 적은 수의 낱자(자음, 모음)를 서로 어울려서 숱한 소리를 적을 수가 있는 소리 글자다. 곧 한글은 사람의 소리뿐 아니라 닭우는 소리는 짐승의 울부짖는 소리까지 적어 낼 수 있는 소리 글자다.
이 단락에서는 한글이 "우수한 소리 글자"라는 점이 충분히 서술하지 않았다. 뜻글자에 관한 설명이 너무 긴 반면에 한글이 어떤 점에서 우수한 소리 글자인지에 대해서는 독자가 납득할 만큼 설명하지 못하였다. 그 소주제에 대하여 독자가 충분히 납득할 수 있도록 충실히 떠받들어야만 강조성이 드러나는 것이다. 이런 점에서 강조성은 앞에서 말한 통일성과도 관련이 있다. 집중력있는 서술은 통일성을 드러냄과 동시에 강조 효과도 크기 때문이다.
다음 보기는 "자연의 미"라는 소주제를 여러 면에서 충분히 떠받들어 펼치고 있는 알찬 단락 전개의 본보기이다.
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한국의 미를 한 마디로 말하면, 그것은 "자연의 미"라고 할 것이다. 자연에도 여러 가지가 있지만, 이것은 한국적 자연으로, 한국에서의 미술 활동의 배경이 되고 무대가 된 바로 그 한국의 자연이다. 한국의 산수에는 깊은 협곡이 패어지고 칼날 같은 바위가 용립하는 그런 요란스러운 곳은 적다. 산은 둥글고 물은 잔잔하며, 산 줄기는 멀리 남북으로 중첩하지만, 시베리아의 산맥처럼 사람이 안 사는 광야로 사라지는 그런 산맥은 없다. 둥근 산 뒤에 초가집 마을이 있고, 산봉이 높은 것 같아도 초동이 다니는 길 끝에는 조그만 산사가 있다. 차창에서 내다보면, 높은 산 위에 서 있는 촌동 2, 3인의 키가 상상 이외로 커보이는 곳은 우리 나라밖에 없다. 그만큼 우리나라의 산은 부드럽고, 사람을 위압하지 않는다. 봄이 오면 여기에 진달래가 피고, 가을이 오면 맑은 하늘 아래 단풍이 든다. 단풍은 세계 도처에서 볼 수 있으나 미국이나 캐나다처럼 길을 뒤덮고 산을 감추어 버리는 그러한 거대하고 위압적인 단풍은 아니다. 자기 자신을 인식하지 않고, 자기 자신을 주장하지 않는 겸손 그대로의 단풍이다. 아니, 겸손하다기보다는 아주 자기의 존재조차 무시하는 천의무봉(天衣無縫), 해탈성불(解脫成佛)한 것같은 단풍이다, 단풍 든 시절의 한국의 산은, 보고 있으면 동심으로 돌아가, 산 꼭대기서부터 옆으로 누워 데굴데굴 굴러 보고 싶은 그러한 산이다. 이것이 한국의 자연이다. 한국의 산에는 땅을 가르고 불을 내뿜는 그 무서운 화산도 없다. 또한, 한국의 하늘에도 구름이 뜨지만 태풍을 휘몰아 오는 그런 암운은 없다. 여름에는 때때로 하늘을 덮고, 우뢰소리로 사람을 놀라게 하지만, 추석이 되면, 동산에 떠오르는 중추명월에 자리를 비켜 주는 그런 구름이다. 세상 또 어디에 흰구름 날아간 뒤의 맑은 한국 하늘의 어여쁨이 있을까! 이 맑은 하늘 밑, 부드러운 산수 속에 그 동심 같은 한국의 백성들이 살고 있는 것이다. 이것이 바로 한국의 미의 세계요, 이 자연의 미가 바로 한국의 미다. 여기에서 어떻게 사색을 요구하는 괴이한 미가 나타나고, 인공의 냄새 피우는 추상과 변화가 일어날 수 있을까? 되풀이하지만, 한국의 미를 한 마디로 말하면, 그것은 바로 "자연의 미"라 할 것이다.
-- 김원룡, "한국의 미"
윗 글은 얼마나 자세히 소주제문(맨 첫문장)을 뒷받침하고 있는가. 이런 단락을 읽고 나면 그 단락에서 나타내고자 하는 내용을 환히 알게 되고 이해와 공감을 가지게 된다. 각 단락이 이만큼 풍부한 자료를 가지고 뒷받침되어야만 글의 무게와 깊이가 유다르게 되는 것이다.
다음과 같이 뒷받침이 없이 고립시켜 내세우는 문장은 강조 효과를 낼 수가 없다. 여러 문장을 한데 어울려 단락을 심도있게 만드는 것이 아니라 걸핏하면 한 문장을 따로 내세워 독자의 시선을 끌려 하고 있다. 이것을 어떤 이는 강조 단락이라고 하는데 그것은 잘못된 강조법이다. 가령,
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그날 이후, 나는 못생김에 대한 참가치를 인식하게 되었다. 따라서 기찬 미인이 못될 바엔 기찬 박색이 오히려 매력적이라는 소신(?)을 갖게 되었고. 생각이 이렇듯 확고해지니, 돼지 눈엔 돼지만 보인다고 못생긴 얼굴을 예찬할 수 있는 증거자료도 발견되지 않는가. 아니 전에는 무심히 듣고 본 자료가 내 소신의 증거로 보이기 시작했다. 그 중 두 가지만 들면, 곧 신라의 시조(始祖) 박혁거세의 왕비인 알영 북부여왕 금와(金蛙)이다.
-- 유안진, "차라리 태어나지 말 것을" 중에서
이런 글은 내용적인 강조법을 무시하고 시각적이고 감각적인 면만을 지나치게 쓰고 있는 것이다. 단락의 조직을 내용적으로 강화하지 않고 거의 각 문장을 따로 내세워 독자의 시선만을 끌려고 한다. 그러나 아무리 눈에 잘 띄게 딴 줄로 써 놓아도 독자가 그것을 이해 납득하지 못한다면 무슨 소용이 있겠는가? 따라서 자세한 설명이나 뒷받침은 하지 않고 독자의 시각에만 호소하려는 글은 내용도 깊지 못한 얄팍한 글이 되기 십상이고 강조 효과도 없다.
일반으로 부질없는 줄바꾸기는 강조성을 약화시키는 결과를 가져 온다. 다음 보기에서처럼 단락을 충실히 발전시키지 않고 새 단락을 만들다보니 어느 단락도 소주제가 잘 드러나지 않는다.
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방 안에 햇발이 쫙 퍼졌을 때 뻐꾹이 우는 소리에 옅은 잠이 깨었다. 가슴이 후들후들 떨렸다. "뻐꾸우욱" "뻐꾸우욱" 하는 소리도 나고 "뻑꾹" "뻑꾹" 마디마디를 뚝뚝 끊어서 우는 소리도 들렸다.
어느 것이나 내겐 다아 서글픈 소리였다. 그 중에도 "뻐꾸우욱"하는 마디 없는 소리가 더 마음을 흔들었다. 뻐꾹이도 세상에 무슨 원통한 일이 있고 슬픈 일이 있는가봐. 그렇지 않으면 어째서 저리 섧게 울랴. 문을 열고 뻐꾹이 우는 방향을 찾아 보았다. 앞산 푸른 숲 그득히 서 있는 데서 우는데 그 숲 속엔 안개도 끼어 있어서 바람이 숲을 지날 때면 안개가 푸른 숲 위에 물결같이 넘실거렸다. 그런데서 뻐꾹은 자꾸만 울고 있었다. 울어라. 울어라.
--최정희,"정적기(靜寂記)"에서
윗 글은 모두 한 소주제를 다루고 있는데 3단락의 형식으로 나뉘어 서술하고 있다. 따라서 어느 것도 강조 효과를 볼 수가 없고 소주제의 통일적인 부각에도 모자람이 있다.
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1. 서술 내용에 의한 강조법
